分享一下书法培训中楷书三十六计(十五)
分享一下书法培训中楷书三十六计(十五)
至于唐朝，虽然有书学，但士大夫特别讲。然瓒承陈，隋之余，缀其遗绪之一二，不复能变，专讲结构，几若算子。截鹤续福，太整齐了。欧、虞、褚、薛，笔法虽末尽亡，但浇淳散朴，古意已漓；而颜、柳迭奏，渐渐灭亡！米元章嘲讽鲁公书丑陋恶札，末免太多。然而出牙布爪，没有复古人渊永浑厚之意。
-清·康有为《广艺舟双》
按:这是康有为卑唐观点的集中体现。唐人尚法，结构严谨，笔法精良的书风该如何看待？康是否定的。而且我们认为许多初学者需要从唐碑入手，先学习法度，再放松。
康有为以为到了颜，柳，出牙布爪，古意已灭绝！这些论调有些偏激。
松雪书用笔圆转，直接二王，施之翰竹，无出其右。…学之而无弊也。唯碑版之书则不然，碑版之书必学唐人，如欧、褚、颜、柳诸家，都是碑版正宗，其中一点松雪，便不是碑版体裁。
清·钱泳《书学》
按照：钱泳梅溪的观点与之前康有为的观点截然不同，他认为碑版必学唐人，欧、褚、颜、柳诸家都是碑版正宗。钱泳生活在清中叶，由崇赵、董帖学进入崇唐碑时期。在这里，他清楚地区分了赵孟肟翰竹的笔法和唐人碑版的笔法。认为根本不能掺合，否则唐碑就不纯了。可见一个时代，书坛的主流对个人的影响有多大。
古今中，唯南碑和魏为可宗，可宗为什么？说：一曰勇敢，二曰气象浑穆，三曰笔法跳跃，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞扬，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰富。是十美者，唯魏碑，南碑。齐碑只有瘦硬，隋碑只有清爽，自《隽修罗》、《朱君山》、《龙藏寺》、《曹子建》以外，没有备美者。故日魏碑，南碑可宗也。
-清·康有为《广艺舟双》
按:这段话是书法爱好者传颂的。康有为用诗歌般的语言歌颂南碑和北碑。由于南碑数量少，魏碑是北碑中最重要的，所以在流传中也被称为魏碑十美。
书法是艺术，书法家是艺术家，有些狂热，偏执，甚至可爱。过于冷静，全面是哲学家的思维。
浙公网安备 33011002014056号